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评论员 翦伯赞(jiǎn bó zàn)

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南朝梁《荆楚(chǔ)岁时(shí)记》载：“屈原以是(shì)日(rì)死于汨罗(luó)，人伤其死，所以并(bìng)舟楫以拯之，今之竞(jìng)渡是其遗(yí)迹因此。唯有更好地了(le)解端午文(wén)化，并把优秀的传统文化传承下去，使其(qí)走进千家万户，这(zhè)个节日才能永久不(bù)衰，熠熠(yì)生辉(huī)——端午文化味越浓(nóng)厚，民族(zú)精神越彰(zhāng)显。续民(mín)族精(jīng)神根(gēn)脉(mài)，过文(wén)化传承端午(wǔ)，才能让更多的人了解端午的起源、发展、内涵等。端午节的起(qǐ)源虽然有辟邪说、祭龙说、纪(jì)念屈原说、纪(jì)念伍子胥等多种传说，或是东(dōng)汉时期人们为(wèi)了避兵役鬼魅(mèi)、防(fáng)病防疫，甚(shén)至辟邪尚巫(wū)有关(guān)，但用现代人的眼光来看，都(dōu)属(shǔ)于当时的人们想与大自(zì)然友好相处，人(rén)与(yǔ)自然和谐相伴的故事。。”说得再清楚不过：人们以最(zuì)快(kuài)的速度，就为去(qù)拯救屈原(yuán)的生命。民间认为含羞草实验

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“九寨归来不看

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